属文张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著[zhù]姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟(bì pì)公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。文多，故不载。大将军邓骘（zhì）奇其才，累召不应。
观《衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。常耽好《玄经》，谓崔瑷曰：“吾观《太玄》，方知子云妙极道数，乃与《五经》相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。复二百岁，殆将终乎？所以作者之数，必显一世，常然之符也。汉四百岁，《玄》其兴矣。”安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽C53E机之正，作浑天仪，著[zhù]《灵宪》、《算罔[wǎng]论》，言甚详明。
，五顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还，乃设客问，作《应闲》以见其志云：
盖闻有闲余者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐(zuǒ)国理民，有云为也。朝有所闻，则夕行之，立功立事，式昭（zhāo）德音。是故伊伊思使君为尧、舜，而民处唐、虞[yú]，彼岂虚言而已哉，必旌(jīng)厥(jué)素尔。咎单、巫咸，实守王家，申伯、樊仲，实干周邦，服衮[gǔn]而朝，介圭[guī]作瑞。厥(jué)迹不朽，垂烈后昆，不亦丕(pī)欤[yú]！且学非以要利，而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》称以“大业”。质以文美，实由华兴，器赖[lài]雕饰为好，人以舆（yú）服为荣。吾子性德体道，笃（dǔ）信安仁，约已博艺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！曩(nǎng)滞日官，今又原之。虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫(jí)不存焉。徒经思天衢[qú]，内昭（zhāo）独智，固合理民之式也？故尝见谤于鄙(bǐ)儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷[hé]若卑体屈己，美言以相克？鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋（xūn），雪前吝，婞很不柔，以意谁靳[jìn]也。
煲应之曰：是何观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇[chóng]；不耻禄之不夥[huǒ]，而耻智之不博。是故艺可学，而行可力也。天爵高悬，得之在命，或不速而自怀，或羡旃而不臻（zhēn），求之无益，故智者面而不思。阽身以徼[jiǎo]幸，固贪夫之所为，未得而豫丧也。枉[wǎng]尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰[shú]云非羞？于心有猜，则簋食馔(zhuàn)餔犹不屑餐，旌(jīng)瞀以之。意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之。士或解裋褐(hè)而袭黼黻，或委BD4 C筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也。 输力致庸，受必有阶。
恚浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用朣朦。黄帝为斯深惨。有风后者，是焉亮之，察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也。当少吴清阳之末，实或乱德，人神杂扰[rǎo]，不可方物，重黎又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也。人各有能，因艺授任，鸟师别名，四叔三正，官无二业，事不并济。昼长则宵短，日南则景北。天且不堪兼，况以人该之。夫玄龙，迎夏则陵云而奋鳞[lín]，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教诲之不从，有人之不理。仲尼不遇，故论《六经》以俟来辟(bì pì)，耻一物之不知，有事之无范。所考不齐，如何可一？
匏夫战国交争，戎车竞够，君若缀(zhuì)旒[liú]，人无所丽。浊武县缒而秦伯退师，鲁连系箭而聊（liáo）城B12D柝。从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫。咸以得人为枭，失士为尤。故樊哙披帷，入见高祖；高祖踞洗，以对郦(lì zhí)生。当此之会，乃鼋鸣而鳖应也。故能同心戮[lù]力，勤恤人隐，奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也。故一介之策，各有攸(yōu)建，子长谍之，烂(làn)然有第。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；溽暑至而鹑火栖，寒冰沍而鼋鼍蛰。今也，皇泽宣洽，海外混同，万方亿丑，并质共剂，若修成之不暇[xiá]，尚何功之可立！立事有三，言为下列；下列且不可庶(shù zhù)矣，奚冀其二哉！
僻[pì]，于兹搢绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻[pì]，遭遇难要，趋偶(ǒu)为幸。世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆(kuí)之，斯契船而求剑，守株而伺（sì cì）兔也。冒愧(kuì)逞愿，必无仁以继之，有道者所不履[lǚ]也。越王勾践事此，故厥(jué)绪不永。捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩。 虽有犀舟劲楫(jí)， 犹人涉B421否，有须者也。姑亦奉顺敦笃（dǔ），守以忠信，得之不休，不获不吝。不见是而不惽，居下位而不忧，允(yǔn)上德之常服焉。方将师天老而友地典，与之乎高睨[nì]而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周聃！与世殊技，固孤是求。子忧朱(zhū)泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。子睹木雕独飞，愍[mǐn]我垂翅故栖，吾感去蛙附鸱(chī)，悲尔先笑而后号也。
砸斐[fēi] [fěi]豹以毙督[dū]燔(fán)书，礼至以掖国作铭；弦高以牛饩退敌，墨翟[dí] [zhái]以萦带全城；贯高以端辞显义，苏武以秃[tū]节效贞；B331且以飞矰逞巧，詹何以沈钩致精；弈(yì)秋以棋局取誉，王豹以清讴流声。仆[pū] [pú]进不能参名于二立，退又不能群彼数子。愍[mǐn]《三坟》之既穨，惜《八索》之不理。庶(shù zhù)前训之可钻，聊（liáo）朝隐乎柱史。且韫椟以待价，踵(zhǒng)颜氏以行止。曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。
，形阳嘉元年，夏造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆(zhuàn)文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍(bàng)行八道，施关发机。外有八龙，首衔[xián]铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔[xián]之。振声激扬，伺（sì cì）者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
河催时，政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事曰：
菹滦伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。今乘云高跻，磐(pán)桓(huán)天位，诚所谓将隆大位，必先倥(kǒng)偬(zǒng)之也。亲履[lǚ]艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆(kuí)允(yǔn)当，庶(shù zhù)绩咸熙。宜获福祉神祗[zhī](zhī)，受誉黎庶(shù zhù)。而阴阳未和，灾眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。故恭俭畏忌，必蒙[mēng] [méng] [měng]祉祚[zuò]，奢淫诌[zhōu]慢，鲜不夷戮[lù]，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁[dùn]忘反，岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅[xìn]，罪不可解也。向使能瞻(zhān)前顾后，援(yuán)镜自戒，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，众所属仰，其有愆[qiān]尤，上下知之。褒[bǎo] [bāo]美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟(bì pì)也。顷年雨常不足，思求所失，则《洪范》所得“僭(jiàn)恒阳若”者也。惧群臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，裂者威分，震者人扰[rǎo]也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专已，思不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。《洪范》曰：“臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。”天鉴孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所以稽(jī qǐ)古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭(jiàn)息，事合宜则无凶咎。然后神望允(yǔn)塞，灾消不至矣。
渖期初，光武善谶[chèn]，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訞言。衡以图纬虚妄(wàng)，非圣人之法，乃上疏曰：
刂臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜[bǔ] [bo]筮[shì]，杂之以九宫，经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶[chèn]书。谶[chèn]书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶[chèn]。若夏侯胜、眭（guì suī）孟之徒，以道术立名，其所述著[zhù]，无谶[chèn]一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶[chèn]录。成、哀之后，乃始闻之。《尚书》尧使鮌理洪水，九载绩用不成，鮌则殛(jí)死，禹乃嗣兴。而《春秋谶[chèn]》云“共工理水”。凡谶[chèn]皆云黄帝伐蚩尤，而《诗谶[chèn]》独以为‘蚩尤败，然后尧受命’。《春秋元命包》中有公输班与墨翟[dí] [zhái]，事见战国，非春秋时也。又言“别有益州”。益州之置，在于汉世。其名三辅诸陵，世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书，互异数事，圣人之言，势无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾[jiǎ] [gǔ] [jià]逵[kuí]摘谶[chèn]互异三十余事，诸言谶[chèn]者皆不能说。至于王莽（mǎng）篡(cuàn)位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶[chèn]成于哀、平之际也。且《河洛》、《六艺》，篇录已定，后人皮傅，无所容篡(cuàn)。永元中，清河宋景遂以历纪推言水灾，而伪称洞视玉版。或者至于弃家业，入山林。后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔[wǎng]俗，以昧势位，情伪较然，莫之纠禁。且律历、封候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。譬犹画工。恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。宜收藏图谶[chèn]，一禁绝之，则朱(zhū)紫无所眩，典籍无瑕玷(diàn)矣。
笥摇后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉[yān]竖恐终为其患，遂共谗之。
奈衡常思图身之事，以为吉凶倚(yǐ)伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。其辞曰：
其焉仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。匪[fěi](fěi)仁里其焉宅兮，匪[fěi](fěi)义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰(shuāi cuī)。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮，诚心固其如结。旌(jīng)性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纟隽(jùn juàn)幽兰之秋华兮，又缀(zhuì)之以江蓠。美襞积以酷裂兮，允(yǔn)尘邈（miǎo）而难亏。既夸丽而鲜双兮，非是时之攸(yōu)珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之B332虞[yú]兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗（yí wèi）风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑(jié)不群而介立？感鸾B334之特栖兮，悲淑人之稀合。
簟督[dū]彼无合其何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启《金滕》而乃信。览蒸民之多僻[pì]兮，畏立辟(bì pì)以危身。曾烦毒以迷或兮，羌[qiāng]孰[shú]可与言已？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭[jié]力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦[jiāo]原而跟止。庶(shù zhù)斯奉以周旋兮，要既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯[mǐn]规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羁（jī）要褭以服箱。行陂僻[pì]而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑(yì)操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以千媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。辫贞亮以为B336兮，杂技艺以为珩(héng háng)。昭（zhāo）采藻与雕琢兮，璜[huáng]声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。恃已知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时F131 F131而代序兮，畴可与乎比伉[kàng]？咨妒ㄥ之难并兮， 想依韩以流亡，恐惭冉而无成兮，留则敝而不章。
以保心犹与而狐疑兮，即岐址而摅情。文君为我端蓍(shī)兮，利飞遁[dùn]以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇[chóng]岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！勔自强而不息兮，蹈(dǎo)玉阶之峣峥。惧筮[shì]氏之长短兮，钻东龟以观祯[zhēn]。遇九皋(gāo,háo)之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳(yì yi)而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修洁以益荣。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。
。漱占既吉而无悔兮，简无辰而俶装。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥(lì)液兮，咀石菌之流英。EB53鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘乎句芒。何道真之淳[chún] [zhūn]粹兮，去秽[huì]累而票轻。登蓬(péng)莱而容与兮，鰲虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊（liáo）且以乎长生。凭归云而遐[xiá]逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青岑(cén)之玉醴(lǐ)兮，餐沆[hàng]瀣[xiè]以为粮。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽(jī qǐ)山。集群神之执玉兮，疾防风之食言。
恳浄指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩(piān)傧处彼相濒。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮坟；痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮，越B421州而愉敖。跻日中于昆吾兮，憩（qì）炎天之所陶。扬芒熛(biāo)而绛天兮，水泫沄而涌[yǒng] [chōng]涛。温风翕(xī)其增热兮，惄郁(yù)邑其难聊（liáo）。顝羁（jī）旅而无友兮，余安能乎留兹？
于广顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾（huī）兮，纚朱(zhū)鸟以承旗。躔[chán]建木于广都兮，拓若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？
猓思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂(cú)。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶[jué]白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺(chán)湲(yuán)兮，逗华阴之湍渚[zhǔ]。号冯夷俾(bǐ)清津兮，棹(zhào zhuō)龙舟以济予。会帝轩之未归兮，忄辰相佯而延伫。四河林之蓁蓁兮，伟《关睢[suī] [huī]》之戒女。黄灵詹而访命兮，B443天道其焉如。日近信而远疑兮，六籍阙[què] [jué] [quē]而不书。神逵[kuí]昧其难复兮，畴克谟而从诸？牛哀病而成虎兮，虽逢(féng)昆其必噬(shì)。鳖令殪[yì]而尸亡兮，取蜀禅[chán] [shàn]而引世。死生错而不齐兮，虽司命其不晰。窦号行于代路兮，后膺祚[zuò]无繁庑[wǔ]。王肆侈于汉庭兮，卒衔[xián]恤而绝绪。尉B338眉而郎潜兮，逮[dài] [dǎi]三叶而E5DC武。董弱冠而司衮[gǔn]兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆[mù]负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉[yān]谒(yè)贼而宁后。通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖(pōu)？嬴E74E谶[chèn]而戒胡兮，备诸外而发内。或辇（niǎn）贿而违车兮，孕行产而为对。慎、灶显于言天兮，占水火而妄(wàng)谇。梁叟(sǒu sōu)患夫黎丘兮，丁厥(jué)子而事刃，亲所睇而弗识兮，矧幽冥之可信。毋绵挛以涬己兮，思百忧以自B05A。彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷(dǎo)祈(qí)兮，蒙[mēng] [méng] [měng]BA3D褫以拯人。景三虑以营国兮，荧惑次于它辰。魏颗亮以从理兮，鬼亢[kàng]回以敝秦。咎繇[yáo] [yóu] [zhòu]迈而种德兮，德树茂乎英、六。桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓[yù]。有无言而不仇兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰[shú]谓时之可蓄？
喑ㄣ仰矫首以遥望兮，魂忄敞惘而无畴。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之岂々兮，清泉沍而不流。寒风凄(qī)而永至兮，拂(fú bì)穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，E14C蛇蜿而自纠。鱼矜[jīn] [qín] [guān]鳞[lín]而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮，慨[kǎi]含欷[xī]而增愁。怨高阳之相寓兮，亻曲颛顼之宅幽。庸织络于四裔兮，斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮，纵余B144乎不周。迅飙潚其媵我兮，鹜翩(piān)飘而不禁。趋谽B33D之洞穴兮，摽通渊之碄碄。经重阴乎寂寞兮，愍[mǐn]坟羊之潜深。
浮。追慌忽于地底兮，轶无形而上浮。出右密之暗野兮，不识蹊(xī qī)之所由。速烛龙令执拒兮，过钟山而中休。瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥；戴胜DE70其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦[pǔ]之宓[mì] [fú]妃。咸姣丽以蛊媚兮，增ㄥ眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之衤圭[guī]徽。离朱(zhū)脣而微笑兮，颜的砺(lì)以遗（yí wèi）光。献环琨(kūn)与玙缡兮，申厥(jué)好以玄黄。虽色艳而赂[lù]美兮。志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：天地烟B275，百卉含花。鸣鹤交颈，雎鸩[zhèn]相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。
瞻(zhān)昆将答赋而不暇[xiá]兮，爰[yuán](yuán)整驾而亟行。瞻(zhān)昆仑之巍巍[wēi]兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘（gèn）螭龙之飞梁。登阆[làng]风之曾城兮，构不死而为床。屑瑶E845以为糇兮，<奭斗>白水以为浆。抨巫咸以占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉禾以为敷(fū)。既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿（yì）之所庐。
腥标戒庶(shù zhù)寮[liáo]以夙（sù）会兮，佥[qiān]恭职而并迓。丰隆軯其震霆兮，列缺晔（yè）其照夜。云师<云甚>以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙琱舆（yú）而树葩兮，扰[rǎo]应龙以服辂[lù]。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠BA4ABA4A其映盖兮，佩綝[lín] [chēn]纚以辉煌[huáng]。仆[pū] [pú]夫俨[yǎn]其正策兮，八乘摅而超骧(xiāng)。氛旄(máo,mào)溶以天旋兮，霓旌(jīng)飘而飞扬。抚軨轵（zhǐ）而还睨[nì]兮，心灼药其如汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？左青琱以揵芝兮，右素威以司钲。前长离使拂(fú bì)羽兮，委水衡乎玄冥。属箕伯以函风兮，澄(chéng dèng)淟涊而为清。曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之B33EB33E。涉清霄而升遐[xiá]兮，浮蔑[miè]蒙[mēng] [méng] [měng]而上征。纷翼翼以徐戾(lì)兮，焱回回其扬灵。叫帝阍（hūn）使辟(bì pì)扉兮，觌天皇于琼宫。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。考理乱于律钧(jūn)兮，意建始而思终。惟盘逸之无B277兮，俱乐往而哀来。素抚弦而余音兮，大容吟(yín)曰念哉。既防溢而静志兮，迨我暇[xiá]以翱[áo]翔。出紫宫之肃肃兮，集大微之阆[làng]阆[làng]。命王良掌策驷(sì)兮，逾高阁之锵锵(qiāng)。建罔[wǎng]车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拨(bō)刺兮，射嶓(bō)冢(zhǒng)之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚(yǐ)招摇、摄[shè] [niè]提以低回B340流兮，察二纪、五纬之绸缪E22F皇。偃蹇[jiǎn]夭矫勉以连卷兮，杂沓丛顇疯以方骧(xiāng)。<有彧（yù）>汨EE7E戾(lì)沛以罔[wǎng]象兮，烂(làn)漫丽靡B343以迭（dié）B345。凌惊雷之砊盖兮，弄狂电之淫裔。逾BA3D澒于宕[dàng]冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯B344，乃今穷乎天外。
BBE7据开阳而頫盼兮，临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮，情BE7BBE7B而思归。魂眷[juàn]眷[juàn]而屡顾兮，马倚(yǐ)辀而俳[pái]回。虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀。出阊阖(hé)兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮，风眇[miǎo]眇[miǎo]兮震余B241。缤联翩(piān)兮纷暗暖，倏[shū]眩眃兮反常闾[lǘ]。
尾巍[wēi]收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐[xiá]心。修初服之娑[suō]娑[suō]兮，长余B06D之参参。文章焕以粲(càn)烂(làn)兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，欧儒、墨而为禽。玩阴阳之变化兮，咏《雅》、《颂》之徽音。嘉曾氏之《归耕》兮，慕历陵之钦[qīn]嶮。共夙（sù）昔而不贰兮，固终始之所服也；夕惕[tì]若厉以省愆[qiān]兮，惧余身之未敕[chì]也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨无为以凝[níng]志兮，与仁义乎消摇。不出户而知天下兮。何必历远以劬(qú)劳？
常穷系曰：天长地久岁不留，俟河之清祗[zhī](zhī)怀忧。愿得远度以自娱，上下无常穷六区。超逾腾（téng）跃绝世俗。飘B444神举逞所欲。天不可阶仙夫希，柏(bǎi,bó,bò)舟悄悄吝不飞。松、乔高D266孰[shú]能离？结精远游使心携。回志朅来从玄諆，获我所求夫何思！
庀鲁永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
、《著[zhù]《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著[zhù]诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰[gào]》、《悬图》凡三十二篇。
踔校永初中，谒(yè)者仆[pū] [pú]射刘珍、校书郎刘B05A駼等著[zhù]作东观，撰[zhuàn]集《汉记》，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗（yí wèi）文，毕力补缀(zhuì)。又条上司马迁、班固所叙与典籍不合者十余事。又以为王莽（mǎng）本传但应载篡(cuàn)事而已，至于编年月，纪灾祥，宜为元后本纪。又更始居位，人无异望。光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初。书数上，竟不听。及后之著[zhù]述，多不详典，时人追恨之。
掼ブ论曰：崔瑗之称平子曰“数术穷天地，制作侔造化”。斯致可得而言欤[yú]！推其围范两仪，天地无所蕴[yùn]其灵；运情机物，有生不能参其智。故知思引渊微，人之上术。记曰：“德成而上，艺成而下。”量斯思也，岂夫艺而已哉？何德之损乎！
才理赞曰：三才理通，人灵多蔽。近推形D12D，远抽深滞。不有玄虑，孰[shú]能昭（zhāo）晰？
